Théorie marxiste et voies autogestionnaires de la révolution en France selon Paul Boccara
Entre 1981 et 1986, Paul Boccara a publié dans La Pensée quatre articles sur les théories de l’État. Nous publions ici des extraits du dernier […]
Entre 1981 et 1986, Paul Boccara a publié dans La Pensée quatre articles sur les théories de l’État. Nous publions ici des extraits du dernier […]
Bonjour à tous. Je remercie Maria Luiza Lapa et Ruth Brandão pour leur invitation. Aujourd’hui, nous allons discuter d’un des thèmes les plus urgents de […]
Les institutions occupent une place centrale dans le processus révolutionnaire exploré par Paul Boccara, en ce sens qu’elles ont vocation à devenir le lieu du dépassement conjoint de la domination du capital et de la domination de l’État centralisé délégataire, qui forment un couple complémentaire – et diabolique – dans les sociétés capitalistes.
L’exaspération est de tous les côtés. Exaspérations anthroponomique et économique sont intriquées. C’est une des raisons pour laquelle ce numéro consacre son dossier aux institutions. Elles constituent une des articulations entre économie et anthroponomie… à condition de voir cette articulation et de ne pas cloisonner.
Tout pousse aujourd’hui
à une nouvelle cohérence qui place
le développement industriel dans le
cadre d’un projet global de société
articulant objectifs écologiques et
d’aménagements territoriaux à une
nouvelle maîtrise financière et sociale.
Cela suppose des salariés formés, sécurisés
dans l’ensemble de leur parcours
professionnel et de vie. Un véritable
projet de société que portent
et soumettent les communistes au
débat, celui d’une sécurité d’emploi
et de formation.
La question posée de nos jours n’est pas tant d’instaurer une planification que de transférer aux citoyens le pouvoir de planifier, aujourd’hui monopolisé par les décideurs privés et par un « État stratège » mobilisant toute sa puissance pour les soutenir.
En 1985, Paul Boccara publiait dans La Pensée une série d’article sur les théories de l’État, à un moment de l’histoire où bien des certitudes s’effondraient, avec l’échec de l’expérience gouvernementale de gauche en France et les débuts de la Perestroïka en URSS. Ses réflexions sur les conditions et les voies d’une transformation révolutionnaire dans un pays capitaliste développé comme la France éveillent des échos dans la situation d’aujourd’hui.
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