Les institutions occupent une place centrale dans le processus révolutionnaire exploré par Paul Boccara, en ce sens qu’elles ont vocation à devenir le lieu du dépassement conjoint de la domination du capital et de la domination de l’État centralisé délégataire, qui forment un couple complémentaire – et diabolique – dans les sociétés capitalistes.
Les malheurs du temps viennent-ils de ce que la mondialisation capitaliste aurait handicapé la « sainte alliance » entre l’État et le capital [1] ? Le croire serait ignorer combien la crise de la civilisation contemporaine est profonde.Nous publions ici la première partie de l’exposé présenté par Évelyne Ternant à la cinquième séance du séminaire « Capitalisme, vers un nouveau paradigme ? » organisé par la Fondation Gabriel Péri et Économie&Politique.
Cet article reprend la deuxième partie de l’exposé d’Évelyne Ternant à la cinquième séance du séminaire « Capitalisme : vers un nouveau paradigme » organisé par la Fondation Gabriel Péri et Économie&Politique.
Avec l’aimable autorisation de La Pensée, nous publions ci-dessous des extraits d’un article publié par Paul Boccara en septembre 1985 dans le numéro 247 de cette revue.
La construction, en France, d’une conception démocratique du service public a été inséparable de la conception d’un « fonctionnaire citoyen ». Elle répond à une tendance profonde de l’histoire, malgré les agressions dont elle est aujourd’hui l’objet.
Tout pousse aujourd’hui
à une nouvelle cohérence qui place
le développement industriel dans le
cadre d’un projet global de société
articulant objectifs écologiques et
d’aménagements territoriaux à une
nouvelle maîtrise financière et sociale.
Cela suppose des salariés formés, sécurisés
dans l’ensemble de leur parcours
professionnel et de vie. Un véritable
projet de société que portent
et soumettent les communistes au
débat, celui d’une sécurité d’emploi
et de formation.
L’urgence écologique, les ratés de la lutte contre la pandémie et l’ampleur de la désindustrialisation ont remis au goût du jour l’idée de planification, dans des versions très variées. Celle d’Emmanuel Macron n’est pas la plus crédible.
En 1985, Paul Boccara publiait dans La Pensée une série d’article sur les théories de l’État, à un moment de l’histoire où bien des certitudes s’effondraient, avec l’échec de l’expérience gouvernementale de gauche en France et les débuts de la Perestroïka en URSS. Ses réflexions sur les conditions et les voies d’une transformation révolutionnaire dans un pays capitaliste développé comme la France éveillent des échos dans la situation d’aujourd’hui.
Ne nous y trompons pas. L’idée d’un État fort est sincère chez les néolibéraux. La conception profonde du néolibéralisme, c’est qu’il faut un État fort… au service du capital et pour organiser les marchés et imposer leurs règles.
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